寺院の由来と歴史」
聖眼寺（しょうげんじ）は上三田の才戸橋南側の県道から、山の根の長い参道を入った奥に観音堂が建立されています。昔は観音堂の左手に本堂と庫裡がありましたが、今は存在しません。
江戸時代には相模三十三観音霊場の二十七番札所として観音信仰で栄えていた寺院です。寺は三田寺と呼ばれ、参道入口の門塔に「當国二十七番三田寺」と彫り込まれています。
厚木 相模観音霊場二十七番札所だった「聖眼寺」
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鎌倉 風情のある住居のような「長寿禅寺」
建長寺から小袋坂を下って、明月院踏切へさしかかる途中の左側の小高い石段の上が長寿寺。亀ケ谷坂はこのお寺の脇へ下りてくる。
石段を昇ると山門前にはこの坂の象徴亀公をふまえた石塔がある。なるほど、亀は万年というから、それで長寿寺というのでしょうか。昔の人は智慧があるのですね。
開山は古先印元。開基は足利尊氏といわれています。
尾道 生口島の耕三寺「未来心の丘」
広さ約５,０００平方メートルお大理石の庭園で、彫刻家 杭谷一東（くえたにいっとう） 氏にその制作を依頼したもの。使用されている白い大理はイタリアのもので、船で運んだものです。
瀬戸内周辺は花崗岩の産出地で、それを知っている人は違和感を覚えるのでしょうが、作家はそれを狙ったのでしょうか？
杭谷一東氏は、尾道市の北の世羅郡甲山町出身、彫刻家 圓鍔勝三氏に師事、その後、イタリア国立アカデミー（ローマ）彫刻科入学し、同アカデミーでファッツィーニ教授に師事した。
鎌倉 蛭子は「えびす」とも読む「蛭子神社」
昔、本覚寺の鎮守でその境内にあった夷三郎(えびすさぶろう)をまつる夷堂が、明治時代になって寺と分けられてこの地に移り、蛭子神社と名付けられました。この場所には、もと小町下町(こまちしもまち)の鎮守の七面大明神(しちめんだいみょうじん)が、小町上町(こまちかみまち)の宝戒寺の鎮守であった山王大権現(さんのうだいごんげん)とー緒にまっられていました。
本殿は、１９２３年(大正１２年)の関東大震災で壊れましたが、１９３３年(昭和８年)改築されました。
厚木 多くの古い石仏がある「金剛寺」
８０７年（大同２年）に弘法大師によって建立されたと伝わる。古くは、七堂伽藍の備わった寺院だった。飯山観音の入口ともなっている小鮎川に架かる朱塗りの橋は「庫裡橋」と呼ばれ、金剛寺の庫裡に向かって架けられていたといわれている。
鎌倉時代には、鎌倉の覚園寺や金沢の称名寺とも繋がりのある律宗寺院として栄え、相模国の華厳学研究の拠点としても栄えた。 天文年間（１５３２～１５５４年）に曹洞宗に改宗され再興されている。
福山 鞆湾の入口の守り神「淀媛神社」
神功皇后が三韓征伐のため西国下向の際、鞆の浦の地に寄泊しました。帰路携帯していた「鞆」を奉納し、海神・大綿津見命を祀った際に、妹君の淀媛命を祭主として奉任させました。その神社が沼名前神社（渡守神社）の起源です。
数年後に淀姫命は鞆の浦を去りましたが、後世その特を偲び氏神として奉斎し、鞆の浦湾の入口の丘の上に鎮座する護り神として現在に至ります。
現在の社殿は大正３年に建立。平成１３年に修復。
鎌倉 観音さまの安置によい場所「杉本寺」
鎌倉で最も古い天台宗の寺です。寺の伝えによると、７３１年(天平３年)行基菩薩が関東地方を歩いたとき、鎌倉の大蔵山から町を眺め、
「こここそ観音さまを安置するのによい場所だ。」
と思い、人間の大きさぐらいの仏像を彫刻しこの山に安置したそうです。現在、本堂内に本尊として三体の十一面観音像がまつられていますが、内陣の左側に立っている平安時代のころの作という本尊がこれだといわれています。
尾道 浄土寺山の中腹に棲む不動様「不動岩」
浄土寺山は瑠璃山の別名をもつ。
その８合目あたりに巨石が「不動岩」です。巨岩に不動明王が刻まれています。
不動明王は、真言宗をはじめ、天台宗、禅宗、日蓮宗等の日本仏教の諸派および修験道で幅広く信仰されています。
密教の根本尊である大日如来の化身で「お不動さん」の名で親しまれ、大日大聖不動明王、無動明王、無動尊、不動尊などとも呼ばれており、特に日本において根強い信仰を得ております。真言宗では大日如来の脇待として、天台宗では在家の本尊として置かれる事もあります。
鎌倉 北条家歴代の尊崇を集めた「覚園寺」
古義真言宗京都泉涌寺派。もとは真言・律・禅・浄土の四宗兼学であったが、明治初年に兼学が禁止されて本山泉涌寺が古義真言宗を標榜したのに伴って古義真言宗となった。開山は智海心慧、開基北条貞時。鷲峰山真言院覚園寺と号す。
この寺の前身は建保六年(１２１８)に北条義時が建てた大倉薬師堂だという。それ年寺に改め覚園寺としたのは永仁四年(１２９６)のことである。元冦の難を逃がれることを祈ってのことであうった。鎌倉時代を通じて北条氏の滅亡後建武中興に際しては後醍醐天皇の勅願所となった。建武の中興後は足利氏の祈願所ともなり、代々の為政者に保護されている。
厚木 本殿は最古で最大の「荻野神社」
荻野神社は、かっては石神社と呼ばれ、「新編相模国風土記稿」によれば、自然石を御神体とし、牛頭天王(ごずてんのう)を合紀し、荻野三村の鎮守で社領三石の御朱印は天正１９年(１５９１)に附されたとあります。また銀杏樹(いちょう)は神木であると記されています。
厚木市内ではもっとも古く、かっ規模の大きい社殿です。桁行(間口)９尺、梁行(奥行)６.７尺で内部は前後二室に分かれ、前室は板敷、後室は土間のままです。
鎌倉 開基の北条時宗の廟所「仏日庵開基廟」
中国から日本へ渡来した無学祖元は、元の襲来を前にした北条時宗に、一喝を加えて励ました。「莫煩悩（まくぼんのう）」＝「煩悩する莫（なか）れ」現在の情況をありのまま見ることを怠り、ありもしない妄想にふりまわされてノイローゼになることを戒めたのだ。元軍２０万の妄想を払うと、作戦がはっきりしてきた。
北条時宗は元寇を退けたものの、異国相手では没収できる土地がなく、手柄のあった者にもわずかな恩賞しか与えられなかった。このため、多くの武士が幕府に反感を抱く。こうして鎌倉幕府は衰退へと向かっていくのだった。
尾道 瀬戸田 現代のお寺ビジネス「耕三寺」
このお寺さんは、見慣れたお寺さんとはかなり印象が違います。日本に仏教の布教を始めた当時の様子を、想像できると思います。仏教を普及するにあたっては、ディズニーランドのような手法が必要だったのでしょう。当時の庶民の住居は掘っ立て小屋のようなもので、今と比べれば、圧倒的に貧しい生活でした。そこに、このお寺さんのような夢の国をつくり、人々を引きつけ、仏教を普及拡大し、なおかつ、人々を精神面で救おうと考えれば、このような派手さは当然だったと思います。
鎌倉 後醍醐天皇が書かれた額「光触寺」
もとは真言宗の寺でしたが、１２７９年(弘安２年)に一に帰依した作阿を開山とし、時宗に改めたといいます。開山とは、新しく寺を造ったときの創立者の僧のことです。
現在の本堂は、改修されていますが江戸時代の建物で、内部の正面には後醍醐天皇が書かれたと伝えられる「光触寺」の額が掲げられ、本堂内陣の装飾は美しい極楽の世界を作り出しています。本堂の前を横切ると池があり、その奥に菖蒲園があります。
福山鞆の浦 坂本龍馬「いろは丸展示館」
１９８８～８９年に行われた潜水調査の模様や、その時に引き揚げられた物や調査の様子がわかる写真、そのほかの龍馬に関わる資料などが展示されています。
いろは丸事件ば、慶応３年(1867)４月、龍馬は海援隊を組織し伊予大洲藩から借げ受けた西洋式の蒸気船「いろは丸」に乗って長崎から大坂に物資(鉄砲)を運ぶ途中、岡山県六島沖(現在の同県笠岡市)で、紀州藩の蒸気船「明光丸」に横から衝突されたのです。明光丸は鞆港へ向けて、いろは丸を曳航しようとしましたが、浸水のため宇治府沖で沈没してしまいました。
鎌倉 天狗の姿をした「半僧坊大権現」
後醍醐天皇の皇子「無文元選禅師」(むもんげんせんぜんじ)が開いた方広寺(静岡県浜松市)が半僧坊の本元と言われています。
無文元選は、父の後醍醐天皇が崩御した翌年の１３４０年に建仁寺で出家、その後、元に渡り福州大覚寺で古梅正友に参禅し、各地を巡拝した。日本に帰国するとき嵐にあい、そのとき、今にも大波に飲み込まれそうな船中で禅師が観音経を唱えていると、鼻が高く眼光の鋭いひとりの異人が現れました。この異人が「わたしが禅師を無事、日本にお送りします」と、船頭や水夫を指揮して台風を見事乗り切り、博多の港へと導いて姿を消したのでした。
その後、禅師が方広寺を開くと、その異人が再び姿を現し「弟子になりたい」と願いました。禅師は「あなたは、半ば僧のようなところがある」と言われて弟子になることを許し、そこから「半僧坊」と呼ばれ修行に励むことになりました。
厚木 六斎市（門前市）が栄えた「法界寺」
北条氏直が荻野郷の地頭松田康長に命じて造営。秀吉の小田原攻めの際、兵火にかかり以前のような繁栄は失われたことが相模国風土記稿に記されている。
（北条 氏直(うじなお)は、相模国の戦国大名で小田原城主。後北条氏の第５代当主。父は北条氏政、母は武田信玄の娘・黄梅院。父と共に後北条氏の最大版図を築き上げたが、豊臣秀吉による小田原攻めで、後北条氏の関東支配は終焉を迎えた。）
その後、近世初期、僧党誉の中興もあり壮大な寺容を誇り、六斎市（門前市）も栄えた。
鎌倉 太田道灌の屋敷跡に「英勝寺」
太田道灌の屋敷跡と伝える。扇ケ谷にある浄土宗寺院。鎌倉唯一の尼寺。山号は東光山。寺地は太田道灌の屋敷跡と伝える。開山は英勝院長誉清春。徳川家康の側室でお勝の局といい、太田康資の女(むすめ)。寛永十三年え(１６３６)開堂供養。第一世庵主は水戸頼房の女小良姫(清因尼)。以来、住持は水戸家からむかえたので、水戸様の尼寺とされた。仏殿・祠堂・鐘楼・庫裡・書院・宝蔵庫などのたたずまいは美事である。
（「鎌倉 趣味の史跡めぐり」［文献］『市史』社寺編、小丸俊雄『東光山英勝寺』より）
尾道を代表する景勝地「千光寺山頂」
尾道を代表する景勝地。
【千光寺公園の歴史】
１８９４年（明治２７年）より、四国・阿波国生まれの三木半左衛門（尾道市名誉市民）により「共楽園（天寧寺三重塔付近）」の開発が始まりました。
その後尾道市への寄贈などを経た上、開発は尾道市が引き継ぎ１９０５年（明治３８年）に完成。名前も共楽園から千光寺公園に改められました。
山頂から広がる千光寺山公園は、「日本さくら名所１００選」に選ばれています。（ソメイヨシノ、しだれ桜）
公園内には「文学のこみち」があり、山道に点在する自然石には尾道にゆかりのある作家の詩が刻まれています。
鎌倉 首つぎのぽたもち伝説の「常栄寺」
常栄寺は「ぼたもち寺」とも呼ばれて親しまれているが、なぜそう呼ばれるかといえば、文永８年（１２７１）９月１２日の出来事にさかもぼる。幕府に捕らえられた日蓮が、片瀬の龍ノ口で処刑されるされそうになると、日蓮に帰依していた棧敷の尼が、ゴマのぼたもちを日蓮に捧げた。すると、形状に雷鳴がとどろき、稲妻がひらめき、刑吏の刀が折れ、日蓮は一命を取りとめたと伝えられている。
尾道 興趣千変万化、奇岩、奇勝の「千光寺」
寺伝によれば８０６年に空海（弘法大師）によって創建され、源満仲（多田満仲）によって再興されたというが確証はなく、中世以前の寺歴は判然としない。
興趣千変万化、奇岩、奇勝など四季を通じて自然の神秘を探賞できます。
唐から空海が帰国したの８０６年、これ以降、真言密教が日本に広められた。ということは、８０６年に創建されたは？？ですね。
また、高野山金剛峯寺を修禅の道場として開創したのは８１６年のことで、真言宗の開宗はその頃とされています。