鎌倉市御成町にある諏訪神社は諏訪氏の屋敷内にあった守護神が移されたも。祭神は建御名方神(たけみのかたのかみ)。
　信濃国一宮の諏訪社大祝職である諏訪盛重は承久の乱(１２２１年)の後に北条泰時に被官し、１２３６年に泰時の邸宅が新造されると、尾藤景綱と共にその敷地内の北条屋敷横に屋敷を構え、諏訪池の東側に諏訪神社を祀ったとされる。
　現在の鎌倉市役所横、市立御成小学校付近は諏訪一族の屋敷跡と伝える場所で、この諏訪神社も諏訪一族の守護神として邸内に祀られていたという。もともとは御成小学校内にあったが、江ノ島電鉄の開通に伴い現在地に移した。御成の人々はもともと小町の蛭子神社の氏子であったが、鉄道線路による分断もあり、１９５０年頃から諏訪神社の氏子となった。

　地震や火山の噴火は、今の技術では予測が難しいようです。
　しかし報道では、危険対応が中心に放送されます。その結果、かなりの人は、買い溜めをするようになってしまいます。
　そして、役所関係も災害対応の強化を促します。
　もう少し、近所の人達と安全対策を進めるような対応はできないのでしょうか？
　１００年ほど前なら、近所の人達で災害対策を相談していたようですが。

　ここからの景色が、尾道一かも。

　景色を眺めながら時間を過ごすと、無心のなることが出来ます。「しまなみ海道」の本土側の最初の橋から、西側は三原市の南部が見えます。秋から冬にかけて、夕日が沈む景色は最高です。ただし、暗くなる前に下りること。真っ暗な山道になってしまいますから。　

　食べ過ぎだけでなく、１００％でもからだには良くないようです。
　よく「腹八分」といいますが、それでも食べ過ぎのようです。
　人類の歴史には、継続的に満足に食べる、という歴史はなかったのでしょうね。
　そのため、人間のからだは、お腹が空いた状態を普通として、進化してきたのでしょうね。
　継続して安定的に食べられる人は、「腹六分」のようです。難しいですね！

“　昭和８年(１９３３)に造られた鳩川分水路(現、鳩川隧道分水路)は段丘上からの放流の勢いを緩衝するための段差が三段あることから「三段の滝」と呼ばれ、その後、昭和６３年(１９８８)には、その上流に「新三段の滝」が完成しました。この付近は「相模川散策路」の一部として整備され、展望台から見る相模川を望む眺めは風光明媚なスポットとなっています。
　また、この新三段の滝辺りから相模川散策路を歩いてみますと、西側に相模川、その奥に大山、丹沢連峰の雄大な絶景が目に入ります。四季を通じて、季節の様々な移り変わりの表情を見せてくれる、とても良いところです。”

　何かに取り組むとき、先ず、分析。行き当たりばったりでは運もついてきません。
　取り組む内容を分析する、また、自分を分析することも大切です。この作業を事前にすること、
　「何を」「いつまでに」「どこまで」「どのように」すればよいのか、それができると具体的な取組方法が浮かんできます。
　そのような作業をやっておくと、たとえ失敗しても、その失敗が自分の財産になってきます！

　祭神は、火之迦具土大神(ひのかぐつちのおおかみ)で伊弉諾(いざなぎ)、伊弉冉(いざなみ)の子供。

　ここにも三尺坊というお天狗様が現れ、
　「われこそは秋葉大権現なり、全市全町の火災を防ぎ盗難を除く、われを念ずる者は火の災いをのがれしめ、願いのある者はその願いを成就せしめ、各家無病息災ならしめん……」
　との声を残して消えたのでしょうか？

　三尺坊の十三の誓願の中でも三大誓願に、
１、失火と延焼と一切火難を逃がす
２、病苦と災難と一切の苦患を救う
３、生業と心願と一切の満足を与う
とあるので、他にも対応できるのでしょう。

　誰も知っている、日本古代の偉人「聖徳太子」、近年、「聖徳太子が、じつは存在しなかった」という。
　教科書表記にも影響を及ぼすほどになっています。
　教科書では、いままでは「聖徳太子」と書かれていたのですが、最近は「厩戸王（聖徳太子）」とカッコつきの表記に変わってきています。
　「聖徳太子」と私たちが呼んでいるこの名前は、彼の本名ではありません。これは彼の功績を称える人々が、後世になり彼に贈った名前で、贈られた人物の名は「厩戸王（うまやとおう）」。この「厩戸王」は実在の人物です。

　東慶寺は、山号を松岡山(しょうこうさん)という臨済宗の寺です。１２８５年(弘安８年)、北条時宗(ほうじょうときむね)の夫人の覚山志道尼(かくさんしどうに)を開山として、時宗の子貞時(さだとき)が建てたといわれていますが、源頼朝の叔母の美濃局(みののつぼね)が創建し、山尼が禅宗に改めたともいわれています。
　覚山尼は、時宗が仏門に入ったとき、一緒に尼となって東慶寺に入り、禅の修行に励みました。有名な「縁切寺法(えんきりてらほう)」をつくったといわれていますが、これが確立されたのは江戸時代だといわれます。
　江戸時代、鎌倉では鶴岡八幡宮・円覚寺につぐ寺領を持ち、建長寺よりも多くなりました。

　自然な中で育つと、避けられること、避けられないこと、を体験します。
　避けられないことに出会ったとき、どう対処するか、考えざるをえません。
　その体験を繰り返していると、いろいろな場面に出会っても、冷静に「どうしようか」と考え、対応します。
　昔は「ガキ大将」がいましたので、自分が小さいとき、自然の中でどのように対応するか、学ぶことが出来ました。
　また、自分が大きくなり、ガキ大将になった時、その経験を小さな子に教えていました。
　今は「ガキ大将」がいなくなりましたね！

　橋本家は、江戸期から尾道を代表する豪商として知られ、尾道市街地の中で広大な当地は橋本家の別荘であり、爽籟軒と言われていました。橋本家は江戸期に代々町年寄を務め、田能村竹田、菅茶山ら多くの文人墨客と交友し、頼山陽や本因坊秀策を支えたことで知られています。

　また橋本家は、重要文化財浄土寺方丈建立（１６９０年）をはじめ、神社仏閣への寄進や、飢饉に際して慈善事業（１８３４年慈観寺本堂建立）を行い、更に１８７８年には県内初の銀行である第六十六国立銀行（現広島銀行）の創業、尾道商業会議所の創設（１８９２年）など、近代産業や諸機関の普及、育成に尽力しました。

　こうした江戸時代の茶園文化を伝える爽籟軒庭園は、尾道を代表する庭園として知られ、年間を通じて茶会が行われ、毎年、１０月第２土曜日は夜間特別公開として、尾道灯りまつりにあわせ、優雅な姿を公開しています。また、今年はしまのわ大茶会として、１０月１９日に爽籟軒でも茶会が行われます。
（尾道市東京事務所便り　平成２６年９月号より）

　動画や文字情報は、“見ている”という意識がありますが、色については、見ているという意識はそれほどありません。
　しかし、気持ちや心への影響はかなりあるようです。
　商店など、人を引き込む所では、かなり意識されているようです。
　人は、意識していなくても、色は、人の行動を左右しているようです。
　色彩の認知度は、男女差があるのでしょうか？
　もっと注意して、色彩の影響を意識しなければ行けませんね！

　勝坂の金沢山勝源寺は、曹洞宗愛甲郡小野竜鳳寺末で開山は笑山充間(寛永五年没)、開基は村民伊右衛門(寛永１０年没)である。ここの青面金剛は明治時代に養蚕祈願の庚申さまとして賑わったお寺です。
 　厚木にある龍鳳寺の末寺で山号を金澤山(こんたくさん)といい、御本尊は千手観音（千の慈手・慈眼をそなえて、あまねく衆生を済度(さいど)するという変化観音。普通は、合掌手を除き四十手、掌中に各一眼を持ち、一手ごとに二十五有を救うといい、頭上に二七面または十一面がある。）です。本堂の一角には、青面金剛像(しょうめんこんごうぞう)が祀られていて、六本庚申、千体庚申などと呼ばれていました。

　終戦の日に、原爆に関する放送はそれなりにあるのですが、「シベリア抑留」に関する放送は、まずありませんね。
　物理的な情報が残っていないこともあり、また、話す人もそれほど多くないことが影響しているのでしょうか？
　しかし、シベリア抑留の話を聞くと、いまのロシア（当事はソ連）の風土が分かり、現在、ロシアがウクライナをなぜ侵略しているのか、より深く考えるキッカケになります。
　シベリア抑留の情報は、それほど多くはないのですが、機会があれば情報を手に入れましょう！

　北条時頼と長時により創建され、「浄光明寺敷地絵図」に示されるような中世の状況を残しています。鎌倉歌壇の成立を物語る冷泉為相(れいぜんためすけ)の墓があります。
　　冷泉為相（１２６３～１３２８年）は異母兄弟の二条為氏と播磨細川荘の相続争いで、訴訟で鎌倉に来ていた。（「十六夜日記」の作者　阿仏尼は冷泉為相の母。京都から１６日間歩いて鎌倉に来たとのこと）
　１３３５年、一時足利尊氏がこの寺に引き篭り、後醍醐天皇に対し挙兵する決意を固めたという。尊氏、直義兄弟の帰依は厚く、尊氏による寺領寄進、直義による仏舎利の寄進などが行われたことを書いた古文書が残っています。

　「””自分が”正しい」を、他人（部下）に押しつける人。その中には、ロシアのプーチンや今の兵庫県斎藤元彦知事、日本の歴史では織田信長など。
　””正しい”ためなら、平気で人お命を奪ってしまいます。正しいことをしているという感覚で悪いことをしてしまう人、これが一番タチが悪いのです。頭がいいだけに、手のつけようがありません。
　昔は、その対策としては、暗殺しかなかったのですが、今は対策はあるのですが、充分とは云えないようです。現実に、長く続いていますから！