１４１５年勧請、１７０６年再興。
祭神：武甕槌命（たけみかずちのみこと）
相殿：木花開耶姫命（このはなさくやひめのみこと）、天児屋命（あめのこやねのみこと）
祭神の武甕槌命は、伊邪那岐命(いざなぎのみこと)が火の神・迦具土神(かぐつちのかみ)の首を斬り落としたときに、流れ出した血から生まれた剣の神とされています。
厚木 血から生まれた剣の神を祀る「春日神社」
2020年のアーカイブ
痛かったり、腫れたりは、その症状を抑えるため！
以前より感染症について、「人々の移動が非常に危険なこと」と指摘する人がおられました。が、現実を目にしないと、その危険を理解することは出来ないですね。これは「温暖化」についても同じなのでしょう。今回の新コロナウイルスの状況をよく見て、どのような風土を持つと影響が少ないのか、そして、どのように風土に組み込んでいくのがより安全な社会風土になるのか、よく観察し、そして、改善につながると良いのですが！
鎌倉 吾妻鏡にも載っている「岩窟不動尊（窟不動）」
不動明王像は、仏像の中にはたいへん恐ろしい顔をしています。右手に剣を持ち、左手に羂索（けんさく）（縄）を持っています。その剣で煩悩（ぼんのう）を断ち切り、羂索で煩悩を縛り、人々を救う、ということです。
不動明王は１９の特徴を備えているとされていますが、その顔は他の仏像の顔と違って、左右が対称なっていません。右目は全開しているのに、左目は細く閉じています（ただし両眼を全開したものもあります）、右目では天を見、左目では地を見ているとされています。
国によって違うジェスチャー！
新型コロナウィルスがイタリアで大感染を引き起こしています。イタリアは、家族が集まって食事をする事が多く、また、ジェスチャーを使ってのコミュニケーションも多い風土が原因に関わっているのでしょうか。医療体制にも原因があるのでしょうが、もともとイタリアには１０００年以上にわたって、ヨーロッパの医療技術の原点になっていたのですから、対策は難しいですね！
福山 万葉集にも歌われた「昔の鞆の港」
室町幕府最後の将軍、足利義昭は毛利輝元を頼って、１５７６年に鞆に移りました。長期滞在となり鞆幕府とも呼ばれました。足利義昭がまだ鞆に滞在中である１５８２年６月２日に、明智光秀による本能寺の変で、織田信長忠が討たれました。
その２年前には、織田信長を裏切った武将の荒木村重は、隣の港町尾道に滞在しており（１５７８年１０月、突如、信長に対して反旗を翻し籠城したが、その後脱出し、１５８０年には尾道に滞在）、また、尾道の西国寺には、長宗我部が織田信長を呪った祈祷文と思われる文書が残っているとか。鞆の港は瀬戸内海の中央にあり、瀬戸内海に面した中国、四国、北九州の情報も多かったのでしょう。また、尾道の浄土寺には、伝書鳩を使った通信の技術もあったようです。
そういえば、江戸時代に大阪の米相場の情報を、伝書鳩を使って入手していた尾道の浄土寺の言い伝えでは、「源氏は伝書鳩を使うことができたが、平家は出来なかった」とか。戦争ではローマ時代から使われていた（中国でも使われていた）伝書鳩という通信手段が、日本の歴史の中に出てこないことは不思議ですね！
手水舎で身を清める！
疫病を鎮める神社が多くあります。神社では、鳥居をくぐると手水舎の水で、手洗いと口をすすぎます。現在流行しているウイルス対策として、推奨されていることと同じです。昔の人は、現状把握とその対策、そして対策の定着化について、智慧を作り出していたのですね！
鎌倉 桓武平氏の先祖を祀っている「八坂神社」
八坂大神ともいう。祭神は須佐の素戔嗚尊（すさのおのみこと）、桓武天皇、葛原親王、高望王。つまり、桓武平氏の先祖を祀っています。（北条政子は平政子と称し、平家の一族です。）
素戔嗚尊（すさのおのみこと）は「古事記」では、伊邪那岐(いざなぎ)命のみの子とされていますが、「日本書紀」では、伊弉諾(いざなぎ)・伊弉冉(いざなみ)二神の間に生まれたとされています。
天照大神の弟。その凶暴さによって地上また高天原を追放され、根の堅州国、或いは根の国の主神となり、その途次、出雲国にて、八岐大蛇(やまたのおろち)を退治、稲田姫と結婚して宮（神のいる御殿）を営みました。
また子とともに新羅に渡り、日本に植林法を伝えたという別伝もあります（「日本書紀」一書）。暴風神・農業神・英雄神など多面的な神とされています。
お辞儀で誠意を！
「お辞儀」というコミュニケーションのやり方。伝染病の脅威に当面し、改めて工夫に工夫を重ねた結果つくり出されたやり方だと、先達たちの工夫の結実したものと思いました。我々が何気なく行っている風習にも、多くの工夫が込められているのでしょう。日本文化の熟成についてを、もっと気がつくことができれば良いのですが！
尾道 中世時宗の特徴をよく表している「常称寺」
鎌倉時代の後期の正応年間（１２８８～１２９３年）に、時宗二祖真教上人によって創建されたと伝わる古刹である。神奈川県藤沢市清浄光寺を本山とする。
１３４０年に足利尊氏が七堂伽藍を建立するも、本堂だけを残して焼失、その後再建と焼亡を重ね現在に至る。 現存の本堂は、室町中期の建築で、外観を和洋、内部構成を禅宗様とし、内陣・外陣と脇陣を一体空間とするなど、中世時宗の特徴をよく表している。 南北朝時代の作、重要文化財「紙本白描遊行上人絵伝」が伝わるなど、多くの寺宝が現在に伝わっている。
中世時宗寺院は全国的に遺存例が少なく、そのなかでも室町時代の遺構が３棟も残っている例は希少。
体に触れると親密感が高まる！
「体に触れると親密感が高まる」という事実がありながら、日本の挨拶の文化では、「握手」はありません。今回の新コロナウイルスの感染の広がりで感じたことは、日本の歴史の中で、伝染病の感染が多く、その対策で「握手」を止め、「会釈」をするようになったのでしょうか？ 疫病の広がりを抑える御利益がある神社が多くありますが、免疫力の３０％程度は精神的なものの影響があるので、神社に祈ることも、効果があると気がついていたのでしょうか？
厚木 火を司る火之迦具土大神を祀る「秋葉神社」
秋葉神社は、火伏の神として全国に４００社ほどあり、総本宮は静岡県にある秋葉山本宮秋葉神社です。祭神は火を司る火之迦具土大神(ひのかぐつちのおおかみ)でです。明治までは秋葉大権現といわれる仏教寺院で、秋葉山三尺坊が信仰を集めていました。
秋葉三尺坊大権現が火伏の神として全国的になるのは徳川綱吉の頃からで、秋葉山三尺坊が火伏に霊験あらたかとして宣伝されてからです。秋葉講が組織され、とくに火事の多い江戸では多くの秋葉講が結成されて、町の各所に秋葉山常夜燈が設置され、家々の軒下には秋葉大権現のお札が張られるようになりました。大勢の参詣者が秋葉大権現を目指すようになって全国各地に広がっていきました。
第三者の立場に立って自分を眺める！
ストレスは免疫力を低下させます。ストレスは「事実」を事実として把握するのではなく、“自分の思い”で把握する結果、「良い・悪いで判断」してしまいます。自分の価値判断で「悪い」と判断した場合、事実を正確に把握することを忘れ、ストレスにつながっていきます。とはいっても、トヨタが改善活動に使っているような「現状把握」は、なかなか難しいですね！
鎌倉 鎌倉時代に広る熊野信仰「熊野神社」
創建年代は不詳ですが、応永年間（１３９５～１４２７年）及び永正年間（１５０４～１５２０）に社殿を再建したと伝えられ、隣接する浄妙寺が１１８８年密教寺院として創建していることから、１１８８年頃には創建されたものと推定できる。
祭神は天宇頭女神（あめのうづめのかみ）、伊弉諾命（いざなぎのみこと）、伊弉冊命（いざなみのみこと）です。
大自然で心を癒す！
免疫力を落とさないために、気持ちをプラスにする工夫が必要です。現在は、新コロナウイルス対策で、多くの施設が休館になっています。こんなときには、自然の中で、おいしい空気を吸い、気持ちを解放するしかないですね。ただ、多くの子供さんは、安全な環境で遊ぶことが多く、一人で自然の中での遊び方を知りません。いわゆる「加減（かげん）＝適度に調節すること」の経験がありません。自然を経験するチャンスなのですが、難しいですね！
尾道 明治時代に英語塾があった「正授院」
１３９４年の開基で、もとは禅宗であったが、１５９６～１６１４年純誉によって浄土宗に改宗された。本尊は阿弥陀如来。１６９８～１７０３年の頃、中興諦誉良頓が発願し常念仏を始めた。
江戸増上寺法王祐天上人がこのことを賞し、五代将軍綱吉やその母桂昌院にも上申して、家康、秀忠、家光、家綱の歴代将軍とその御台所の尊碑、仏像並びに葵紋付香爐などを下賜された。
この寺の了般は累進して増上寺四十二世の法主となり大僧正に昇爵した。 鐘楼の南には常念仏一万日ごとに一基、合わせた五基の石柱が並び立ち五万日常念仏成就の功を物語っている。
仕事を部下の教材として意識！
組織運営で、上司が、仕事を教材として部下にどのように提供するか、あるいは、工夫改善の力がある部下に、どのような仕事を担当させるか、かなり厄介な問題なのでしょう。実力主義の社会では、目先の成績を上げることになりがちのため、中長期で考えることが難しいですね。これは日本を代表する国会を見ていても、野党の質問は、政治に携わる人達を“育てる”という視点はまったくなく、目先のことだけにとらわれていますね！
鎌倉 古色蒼然たる気配の寺「杉本寺」
鎌倉で最も古い天台宗の寺です。寺の伝えによると、７３１年(天平３年)行基菩薩が関東地方を歩いたとき、鎌倉の大蔵山から町を眺め、「こここそ観音さまを安置するのによい場所だ。」と思い、人間の大きさぐらいの仏像を彫刻しこの山に安置したそうです。
光明皇后は夢の中で「東国には中央のカがいきわたらず、悪人が絶えない。願わくば、財宝を寄付して、東国の人々を救ってください。」という言葉を聞き、不思議に思い行基に尋ねたところ、
「それはたぶん、私が鎌倉の里に安置した観音菩薩の言葉でありましょう。」と答えました。そこで光明皇后は右大臣藤原房前と行基に命じて、財宝を寄付して７３４年の春、この寺を開いたと伝えられています。
運動不足は心にも悪影響を！
学校の休校やテレワークなどで、運動がやりにくくなっています。運坊不足は免疫力の低下につながるとのこと、やっかいですね。時間に余裕があれば、洗濯機や電子レンジを使わず、昔の手洗いなどやる、というわけにもいかず、どうしましょうか？ あまり考えすぎてストレスになってしまうと、免疫力がさがってしまいますしね！
相模原南区 石仏たちが集まる「長松寺」
鎌倉公方足利氏満開基となり、曇芳（どんぽう）（１３９９年没）を開山として臨済宗建長寺宝珠庵の末寺として建立。
１４３０年再建。その後何度か衰退を繰り返したが小田原北条氏の時代お堂が再建された。また、換室宗応（かんしつそうおう）という僧が代官平岡岡右衛門吉道とともに曹洞宗に改宗し、津久井の功雲寺末寺として再度開基された。
１６４９年に寺領十石の朱印状（寄進状）が与えられている。
過度の手洗いは弊害もある！
新ウイルス対策で「手洗い」が奨励されています。とても大事なことです。ただ、そのことだけを一方的に考えるだけでなく、弊害も知った上で「手洗い」を実行しましょう。毎日の新ウイルス報道は、特定の一面だけを報道します。その情報を大切にしながら、自分で情報を集め、自分の責任で、総合的に判断しましょう。この情報も、特定の一面を抽出しただけです！