むかしは養蚕などで儲けた人が、「返済はいつでもいいよ」とか言ってお金を貸付、返済が遅れると、子供を売り、返済させる人もいたようです。
　いまは、雇用契約で賃金を決め、むかしにくらべれば対等に近くなっています。
　むかし、石油ショックを経験した人は、収入と支出にある程度敏感で、先々を見ながら買い物をしているようですが、最近のインフレで、みなさん買い物に敏感になっているようですね！

　日野俊基は、１３２４年、後醍醐天皇の側近、倒幕計画に参加した罪で捕らえられ、日野資朝とともに鎌倉に護送された（正中の変）。
　この時、日野俊基はゆるされたが、資朝は翌年佐渡に流された。
　後醍醐天皇は、万里小路宣房を鎌倉へ派遣し、「告文」をもって弁明したことにより罪に問われなかった。「告文」とは、天皇が告げ申す文で、武家に出すことは前代未聞だったという。
　１３３１年、後醍醐天皇は再度倒幕計画を企てたが、これが露見し、日野俊基は再び捕らえられ、翌年、葛原ヶ岡で処刑された。
　日野俊基は、鎌倉に入ることなく仮粧坂の葛原ヶ岡で斬首されたと伝えられている。
　日野俊基は、討幕運動の先駆者として、明治天皇が、忠臣として再評価されました。　

　最近、買取業者が増えてきました。買取の品物も範囲が広がっています。本なども、蛍光ペンやメモがあるものも、状況によっては買い取ってもらえる場合もあります。
　海外で日本で使われていた物は、中古でも品質が良いと評価されているようです。
　“もの”を大事に使う風土が、中古の市場でも評価されているようです。

頂上から少し下ったところにあります。

　岩屋を正面から見ると、ほぼ三つの岩で岩屋ができている。上の大きな岩が、岩屋の天井部分になっており、その大岩を支えているのが両側の二つの岩で、それぞれが岩屋の左側面と右側面にある。
　下の岩に、大きく湾曲した上の大岩が乗っている。後にもう一つの岩があり、上の大岩を文えているようです。　古代人が造営したとも言われています。これだけの重量をどのように動かしたのでしょうか？　確かに岩の重なり方は人工的とは思えるのですが。

　本当に自信のある人は、自分が「自信がある」とは感じていないのでは？
　現在をどうしていくか、考えているだけで、自信とは思っていないのでは？　と思ってしまいます。
　自信があると思っている人は、どうも過去の体験や知識によって成り立っているように感じます。
　そうすると、ＡＩが普及すると自信家が増えるのでしょうね。なんとなく最近そんな感じがしています！

　幕末期の幕臣小栗上野介は、生糸の利益を幕府が独占するという計画も持っていた。生糸というのは、当時の日本にとっては貴重な輸出商品だった。
　明治維新期の日本の近代化は、生糸によって成し遂げられたと言っても過言ではないほどである。
　実は、当時の日本はすでに生糸の生産においては、世界最高水準にあった。江戸時代に出版された養蚕の技術書の中に、『養蚕秘録』というものがある。これをシーボルトが日本から持ち帰り、１８４８年にはフランス語に翻訳されて出版されている。日本の養蚕技術がそれだけ高かったということである。しかも、幕末にはヨーロッパの生糸産業は振るわなくなっていた。ヨーロッパではフランスが生糸の一大産地だったが、蚕というのは飼うのが非常に難しく、しばしば病気によって不作になることがあった。

　発酵食品は、縄文時代から続いているようです。ということは、私達の体はそういった食生活で成り立つようにできているのでしょうね。
　最近、また注目されているようです。小腸や大腸は、単に食べたものの栄養を吸収するだけと思っていました。
　しかし、最近はアレルギーや免疫などに関する指令を出しているなど、多くの司令を出している器官だとわかってきたようです。
　テレビで「大食い」の疱瘡がありますが、これはやはり長からの信号が関わっているのでしょうね！

　源頼朝の娘、大姫（大姫とは長女の意味、本当の名前はよく分からない。）を供養する地蔵堂。２００１年１１月に再建された。大姫は頼朝と北条政子とのあいだにできた最初の子。二十歳くらいで（１１９７年）なくなったようです。
　ちょっと前まで木造の荒れ果てた建物でしたが、現在は海蔵寺が再建しました。
　木曽義仲は頼朝の求めに応じて嫡子義高を人質として鎌倉へ送り、頼朝と和睦した。その時の条件として、表向きは、義高は頼朝の長女大姫（当時５、６歳）の婿として迎えられた。幼いながらも政略で夫婦とされた義高と大姫は仲睦まじいものでした。
　翌年の正月、木曽義仲が源義経・範頼率いる関東勢に破れ近江国粟津で敗死すると、頼朝は悩んだ挙げ句、義高の復讐を恐れ、義高を殺すことを計画したが、４月、頼朝の計画を知った大姫は、義高を女装させ鎌倉から秘かに逃がしたが、すぐに発覚、義高は武蔵国入間河原で、頼朝の命令によって後を追った堀親家の郎党藤内光澄に討たれました。
　最愛の義高を失った大姫の嘆きは深く、政子の強硬な主張でで堀親家の郎党藤内光澄は処刑されました。しかし、大姫の嘆きは深く、こののち義高を偲びしばしば病床につくことが多く、二十歳ほどで亡くなりました。

　朝、仕事や通学でいそがしいと簡単な朝食になりがち。
　しかし、朝食は生命活動の素です。なんとか手抜きをしないようにしたいですね。
　健康年齢にどのように関係しているのかわかりませんが、何かしらの関係は有野でしょうね。
　朝食の準備は簡単ではありません。しかし、冷凍食品と電子レンジが普及し、むかしより便利になりましたね！

　１３４０年に足利尊氏が七堂伽藍を建立するも、本堂だけを残して焼失、その後再建と焼亡を重ね現在に至る。
　正応年中（１２８８～）時宗二代目遊行他阿真教上人が常称寺創建にさいし、その参道、今の山門周辺に布施屋を設けた。今でいえば簡易宿舎兼診療所的なもので、もともと時宗は民衆のなかに融けこみ布敵した関係で同した医師を常駐させた。その南側に今でも地名が残る石屋町が形成され、常称寺の創建より約十年さかのぼり重文の浄土寺納経塔が完成され、この時代を中心に寺社の建立が活発化したあたり注目される。

　肥満の人を見掛けることが増えてきています。若いうちは美容のため体重を意識しているようですが、その意識がなくなると、太ってしまいます、
　昔より栄養状態がよくなっていますので、気を抜くと太ってしまいます。
　また、ストレスで食べ過ぎになってしまうこともあります。精神面を養っておくことも大事ですね！

　１２８２年に開創。もともとは天台宗のお寺、日源の手により日蓮宗に改宗した。
　当山は平安期天台宗の寺として草創された。 １１８０年　源頼朝は源氏再興の旗挙げ時。 万一陸路敗走の道として、荻野から甲州へのルートを準備した。
　頼朝は「我亡きあとはこの持仏釈迦如来を守り源氏再興を計ってくれ」と頼み、 持仏を授けて家来を荻野へ駐屯させた。釈迦如来像は近くの戒善寺に釈迦堂一宇を建立して安置された。
　１２７１年、依知郷に滞在中の日蓮大上人は、戒善寺に釈迦堂のある事を知り、親しく巡錫参詣された。住転日相は大上人の教化に浴し、師日源を開山に仰ぎ、山号を満星山とし日蓮宗に改宗した。
　日源上人は１２８２年、王子原より現在地へ戒善寺と釈迦堂を改築移転した。明治初期頃までは鐘楼堂、三十番神堂それに飛地の外宮数社があったが、廃仏毀釈により寺領と共に現在では寺の所有でなくなっている。
　また、境内には多くの民権家達の墓がある。

　日本では瀬戸内海の中央部の潮位が３～４ｍ程度で、東京は数１０ｃｍくらいで、３～４ｍは潮位が高いと思っていました。

　しかし、潮位発電をして行く国では、１０ｍ近くまでの潮位がある国があるとのこと、桟橋などどのような構造なのか気になります。

　温暖化で潮位も変化し、海面が上昇しているようです。

　もとは新宮社と名乗っていました、１２６９年(文永六年)忍性が熊野本宮から勧請したと伝えられ、鎌倉時代、極楽寺全盛時より熊野新宮と名付け、極楽寺の鎮守社として広く神域を領して鎌倉幕府の崇敬を受けていました。
　祭神は、日本武尊(やまとたけるのみこと)、速玉男命(はやたまのおのみこと)、素斐鳴命(すさのうのみこと)、建御名方命(たけみなかたのみこと)です。
　極楽寺一帯には、もともと熊野新宮のほか、八雲神社と諏訪明神社の二社があったのですが、関東大震災で倒壊したため、昭和三年に当社に合祀されました。

　トウモロコシは、古くから中南米で広く栽培されており、コロンブスが新大陸に到達した後、世界に広ったようです。
　私の出身地の広島県尾道市では「コウライ」と言っていました。高麗（新羅に代わり朝鮮半島を支配しはいした王朝：１０～１４世紀｝と関係があるのでしょうか？
　トウモロコシは種を皮で大手います。どのようにして生き残ってきたのでしょうか？
　人間が改良し生み出したものなのでしょうか？

　「地獄」については、夜毎に地獄に通って閻魔の裁判を手伝ったというエピソードが残っています。今でもが地獄に出向いたという井戸が京都東山の六道珍皇寺(ろくどうちんのうじ)境内に残っている。さらに還ってきたという井戸が今は廃寺になった京都嵯峨の福生寺にあったともいわれている。珍皇寺の閻魔堂には小野篁作と言われる閻魔大王と篁の木像が並んで安置されていて、地獄の釜の蓋が開くお盆に突くと先祖の霊の道案内をするという「迎え鐘」があり、篁と閻魔に関するいくつかのエピソードが伝わっている。

　健康は、健康な人はそれほど意識はしないのですが、年齢が高く、一度どこかを悪くすると、ものすごく意識するようになります。
　でも、若いうちから健康志向の人が増えているようです。
　その対策の代表がジョギングやウオーキングです、核家族が増えたためでしょうか？
　しかし、「頭の体操」も忘れないでほしいですね。ＡＩが普及すると、あまり考えないでＡＩに頼ってしまいそうです。気をつけないと‼

　創建の時期は明確でない。伝承によると、 溝郷が天文（１５３２～５５年）年間に上溝と下溝の両村に分かれた際に、旧下溝村の鎮守として上溝村の亀ヶ池八幡宮から分霊を受けて建立されたとされている。

　２０１２年４月４日午後０時５５分ごろ、相模原市南区下溝の下溝八幡宮から出火、木造平屋建ての本殿-約２００平方メートルが全焼し、隣接する小屋の一部約１０平方メートルが燃えた。けが-人はなかった。江戸時代に作られ、市の指定有形文化財に指定されている「木造不動明王-座像」は、別の社に保管されており無事だった。

　人間と、猿やチンパンジーやゴリラ、未来に生き残っているのはどちらなのでしょうか？
　ゴリラは集団で生きるのが上手なようです。ということは、犯罪が少ないようです。
　人間がいろいろな技術を発明したことは、未来の生き残りに貢献しているのでしょうか？
　最近の温暖化、気になりますね。しかし、縄文時代から気温の上下は頻繁に起きていました。
　しかし、この気温の上下は自然現象です。数百年といったゆるやかな変動です。
　最近の温暖化は、人間がつくり出した急激な温暖化です。どうなるのでしょうね！

　本成寺(ほんじょうじ)は、神奈川県鎌倉市腰越にある日蓮宗の寺院。旧本山は小町本覚寺、潮師法縁。龍口寺輪番八ヶ寺の一つ。
延慶２年(１３０９年)、淡路阿闍梨日賢が建立した。
　門を入った正面に本堂があり、右側に墓地、左側に庫裏(くり)があります。日蓮(にちれん)の弟子日賢(にっけん)が１３０９年(延慶２年) に開いたと伝えられています。本尊は、三宝本尊(さんぽうほんぞん)（祖師(そし)）という「南無妙法蓮華経(なむみょうほうれんげきょう)」のお題目が書かれた塔と釈迦如来(しゃかにょらい)、多宝如来(たほうにょらい)で、日蓮上人像とともにまつられています。また、岩の上のキッネにまたがった稲荷明神像(いなりみょうじんぞう)もありますが、これは「教(経)－稲荷」と呼ばれ、左手に宝珠(ほうじゅ)を持つ江戸時代のものです。
（鎌倉市教育委員会発行「かまくら子ども風土記(13版)」より）