いろいろな健康法の情報が飛び交っています。正解は分かりません。いくら統計的な情報であっても、数字のある部分だけ取り出して、それを裏付けにする、という手法もあります。
　また、医者であっても、中には金儲け中心で薬を出すことも、無いとは言い切れません。
　やっかいですね。
　ウオーキングなどは、それほど心配はありませんが！

　温暖化と言いながら、極端な寒さも起こりました。
　平均気温では温暖なのでしょうが、気温の上下の幅が増えています。その対処を考えなければいけないようですね。
　生物も気温の上下の幅が激しい中で、生きていかなければならないので、今までの捉え方ではダメな場合もあるのでしょうね。
　冬場の熊の出没も何かしら関連があるのでしょうか？
　常識も、変化する時代になってきたのでしょうか？

　「時間がないから」のとき、自分の生き方の優先順位に沿って行動する、と明確に判断できているでしょうか？
　上司やお客などに怒られることを避けるが、優先してしまうことが多いようです。
　しかし、自分ではなんとなく残念感が残ります。それが不安にまでつながってしまうと大変です。
　そうなる前から不安を膨らませるよりは、なったらなったで仕方ない、と考えたほうが楽になるような気もします。
　そういう生き方のほうが、毎日を楽しく、穏やかに生きられると思うのですが！

　「歩く」ことが最近話題になっています。舗装された道を歩くのと、山道や川原などの未舗装の道を歩くのと、舗装道路を歩くのでは、脳に対する刺激に違いがあるのでしょうか？
　むかし、大きな川には「渡し」があったのでしょうが、小さな川には無かったので、歩いて渡っていたのでしょう。
　最近、川幅が１０ｍほどの川を、棒（竿）を持って川底をさぐりながら渡っている人を初めて見かけました。むかしの人もこのようにしていたのでしょうか？
　修験者が持っていた金剛杖を思い出しました。これも川を渡るときに使用していたのでしょうね。鈴がついていると熊除けにもなりますね！

　テレビ番組で、ウソについての実験。３歳～６歳位までの子供に対し、ウソをつくかどうか実験した。すると年齢が上がると、ウソをつく確率が上がっていた。
　また、「目はウソをつかない」と思っている人が多いが、これも事実と異なっているそうで、平気で相手を真っ直ぐ見ながら、ウソをついていることもかなりあるとのこと。
　どうも人間は社会で生きていくために、ウソをつく習性を当然としているようです。
　言っている本人も、ウソと自覚しないままウソをついているようです。

　数十年前までは、多くの町は夜はそれほど明るくなく、月や星がよく見えていました。
　夜空を眺めると無心になり、座禅と同じようになることもあるのでしょうか？
　昔の本を読む場合、その当時の環境も体験しておくと、感覚的により深く味わうことが出来るのでしょうね.
　それに自然の中で過ごすことが加わると、もっと深い味わいが出来るのでしょうね！

　米が高くなっています。米離れが起きなければ良いのですが、稲作は日本の風土の原点にあるので。
　神社やお寺などで「雨乞い」をしますが、農作においては欠かせないものです。その中心が稲作です。
　また、年貢も稲作が基準です。安定した米を生産するには、水の安定供給が必須です。
　西日本では大きな川が少ないため、溜め池が中心ですが、関ヶ原より東（関東）は、大きな川が多いため灌漑施設が重要です。
　溜め池造りに較べ、灌漑施設造りは多くの人が必要です。推論ですが、関ヶ原より東側の武士達が日本の統一が出来たのは、多くの人を統一して動かすノウハウを知っていたからでしょうか？

　「見る目＝感情」で物の見方が変わります。ということは、見る目を広げるには、多彩な感情を持たなければならない、ということになります。
　すると、やはり自然の中で育つことも大事なのでしょうね。日本の四季は多彩な変化をしています。それだけでなく、台風や水害、地震もあります。
　子供の時から、都会で、危険の無い公園で遊んでいたのでは、やはり視野が狭くなってしまうのでは？　心配になります！

　ＳＮＳで情報発信が簡単にできるようになると、悪口も増えてきます。
　小さいときから過保護の環境で勉強ばかりし、自然の中で遊ぶことがないと、自分が置かれている状況を正しく理解しようとせず、勉強で得た知識だけで判断してしまいます。
　勉強で得た知識が正しいとしか考えない人は、ＳＮＳで発信された情報も、正しいものとして受け取ってしまうのでしょうか？
　歴史など見ていると、権力者に沿った情報だけが重要視され、権力を失った人達の良い情報は、廃棄されるか、無視されます。そして、権力者に沿った情報だけが残ってしまい、教科書ではそれが正しいと教わっているようです！

　人生が自信を持った５０代の人、自分の専門知識に自信をもっているので、他の知識をなかなか受け入れることができなくなってきています。
　自分の経験は、地球上で考えれば数十億人の一人でしかありません。
　ということは、自分の経験だけを主張していたのでは、他の人からは受け入れないことのある、という自覚が必要です。
　このためか、ＮＥＴ上での批判が起きてしまいます。ＮＥＴ批判が簡単にできるためですが、そうなった社会に適応していくしかないのでしょうね！

　最近は「批判」という言葉が、「悪口」と同じ意味に使われています。しかし、批判という言葉の意味は、広辞苑では、①物事の真偽や善悪を批評し判定すること。②人物・行為・判断・学説・作品などの価値・能力・正当性・妥当性などを評価すること。否定的内容のものをいう場合が多い。とされています。
　「批判」は、辞書の意味通りに解釈できれば、「改善」につながります。
　日本経済が力を失ってきているのは、批判を悪口と解釈し、改善につながらなくなったからでしょうか？

　料理に手の掛かったお店では、料理が徐々に出ています。
　料理が出てきたら直ぐ食べていたのですが、これがルールとはあまり知りませんでした。
　また、食材を無駄なく使う、この工夫も大事だそうです、そういえば、この前バナナの皮をフライにしていたのを初めて知りました。
　少し話が違いますが、葉野菜は、むかしは一枚一枚洗っていました。虫が潜んでいることがあったからですが、農薬が普及したためか綺麗な葉っぱだけになりました。
　でも見方を変えれば、虫も食べない葉野菜を人間は食べている、ということになりますね！

　人間を知る努力もせずに、中途半端な知識をふりかざして、大統領が選ばれる時代になったのでしょうか？
　時代と言うより、風土と言った方が良いのでしょうか？
　背景に「お金」が関係しているのでしょうが、お金は貯めるものではなく、「うまく使う」ことに注意を向けているか、なのでしょうが、この「うまく使う」をどのようにとらえるかが問題ですね！

　打算(損得を考えること)ばかりしていると、考えが浅くなってしまいます。
　批判を悪口ととらえてしまうと、改善に結びつきません。
　とにかく「少しでもよくなれ」と、一生懸命取り組んでいると、いつしか出来る人間に近付いていくようです。
　商売も、損得ばかり考えていると、一時は良いのでしょうが、長続きは難しいのでしょうね。広い意味での損得を考えないといけないのでしょうね！

　膝の痛みはいつか起こってくるのでしょうか？
　いま都会では高層マンションが増えています。エレベーターが稼働していればよいのですが、停電などで止まってしまうと大変です。
　３０ｍ、５０ｍ、そして６０ｍ以上になってしまうと、登り降りできるのでしょうか？
　海に近い坂の町の海抜４５ｍ付近で育った身でも、景色が見えない階段の上り下りは、おそらく無理だと思います。
　ただ、非常時に備えて膝は大事にしておきたいと思います。
　ところで、足の筋肉を使わないで、膝をブラブラさせるのは膝に良いのでしょうか、よいと聞いたことがあるのですが！

　江戸時代の吉原は、江戸の文化を創り出していたのでそうね。
　テレビなどで見ると、花魁が高下駄を履いて町を練り歩いている画面を見ます。
　現在は、一般の人では歩き方を学ぶことはほとんどありません。乗り物が普及したためでしょうか。
　いまでも歩く姿を注意深く見ていると、車が使えない坂の上に子供時代から暮らしている人は、足を前に出す筋肉の使い方が違っているようです。腰などの動き方が少し違っています！

　人生１００年時代、歳を取っても「楽しみ＝生きがい」があると、毎日元気でいることが出来るようです。
　昔は、仏教で智慧と慈悲を基本とした教えを学んでいて、それを若い人達に教えるなどして、生きがいを感じていたのでしょうか？
　慈悲とは、すべての人々に深い愛情をもち、安楽を与えるという意味の「慈」と、悩める人の苦しみを取り除いて、思いやることを意味する「悲」のことだそうです。
　こんな教えを学んだ人は、老後も元気に、社会に貢献できたのでしょうね！

　いつの世でも、何かしらの「得」が人間関係をつくっていたようです。
　金銭関係の得だけでなく、知識・智慧などによる得、助けを受ける得などいろいろ得はありますが、得を受ける側はもちろん、得を与える側も精神的な満足感による得を受けます。
　義理・人情も得の一つなのでしょう！

　江戸時代の身分制度の「士農工商」は、近年は教科書から消えました。
　武士が支配階級であった事は正しいのでしょうが、「百姓・町人等」は、それぞれが対等の関係であり、農工商の間に上下関係は無かったようです。
　また、豪商たちがいた商人の町では、豪商達が町役人をしていた町もあったようです。
　支配であるの藩や武士達も、商人から献金を受け、お金を借りていたので、それほど支配をしていたようではないようですね！