後向きで無い「考えごと」、続けていきたいものですね。それも「無意識な考えごと」。
　「後向きな考えごと」はストレスにつながってしまいますが、「無意識（前向き）な考えごと」は、脳の栄養分を消費し、脳に溜まった不要物の排泄も充分行い、脳を健康に保つことには貢献するのではないでしょうか！

　この神社の祭神は淀姫命（よどひめのみこと)。弥生時代に三韓征伐（新羅(しらぎ)に遠征して征服、さらに百済(くだら)と高句麗(こうくり)を征服）を行った神功(じんぐう)皇后の妹君で、はじめは、海神・大綿津見命(おおわたつみのみこと)を祀った沼名前神社(渡守神社)の祭主を務める身でした。
　しかし、後世、その徳が偲ばれて氏神として奉斎され、鞆湾の入口を守護する守り神となりました。
　以降、この高台に鎮座し続け、現在に至っています。
　現在の社殿は大正３年に建立されたもので、平成１３年に修復されています。
　神功皇后が三韓征伐のため西国下向の際、鞆の浦の地に寄泊しました。
　帰路携帯していた「鞆」を奉納し、海神・大綿津見命を祀った際に、妹君の淀媛命を祭主として奉任させました。その神社が沼名前神社（渡守神社）の起源です。
　数年後に淀姫命は鞆の浦を去りましたが、後世その特を偲び氏神として奉斎し、鞆の浦湾の入口の丘の上に鎮座する護り神として現在に至ります。

　以前から、上司という立場になったら、気を使う必要が出てきます。しかし、昨今は、この気づかいが拡大化し、管理職になることを嫌い、転職を考える人も出ているのでしょうね。
　子供に時代に「ガキ大将」のしくみがなくなり、縦社会の基本を学ぶことなく大人になっています。
　その大人が、上司という立場になると、部下も「ガキ大将」のしくみを学んでいないので、大変ですね！

　星の谷観音堂が坂東八番の札所になったの源頼朝在世中のことと思われます。
　この頃は今でも本堂山と呼ばれている４００ｍほど北東の丘の中腹にあったと伝えられていますが、いつの時代か、相模野の野火が延焼して焼失、現在の地へ移ったといわれています。
　戦国時代には北條氏の保護を受け、小田原から府中へ人至る街道上の宿泊所としても利用されましたが、徳川氏はあまり重要視せず、朱印地（非課税の領地）も三石しか与えませんでしたが、正保国図（元年・１６４４年）などには北相模で唯一（随一）の社寺として観音堂が書かれており、民衆の間には相当重視されていたものと思われます。
　江戸時代に入り、天下が太平になると、民衆の間にも百ヵ所観音、あるいは、坂東三十三ヶ所参りが流行しました。市内で最古の百ヵ所参りの記念物は、星の谷観音堂にある貞四年（１６８７年)の額です。

　甘いものは１週間に１度、決めてしまいましょう、と。
　甘いものには、ついつい手が出てしまうものです。それも、あまり疲れていないときでも。
　豊かな時代になると、ケーキやお菓子が贅沢品ではなくなります。
　また、情報が飛び交い、ストレス社会にもなっています。
　その結果、肥満気味の人が増えてしまいました。医療技術が進んだとはいえ、健康に暮らしたいですね！

　この地にはもとは真言宗梅嶺山夜光寺があったとされているが、日像が由比ガ浜でお経を百日間読誦する修行を行った際、寺が荒廃しているのを見て真言宗の住職と数日間宗教論争した末日蓮宗に改宗したと言われている。

　徳川忠長公供養塔の存在により、徳川・蒲生家ゆかりの寺として寺紋に三葉葵が用いられていた為、一般住民の埋骨を許さない格式由緒ある寺であった、と。

　備蓄米の放出がありましたが、これは米の流通ルート上で行われました。ということは、「高値で仕入れた米を、先に売りたい」という心理が働きます。
　その結果、備蓄米はなかなか流通ルートに流れません。
　米以外の流通ルートに流せば、米の値段はすぐに下がったのでしょう。
　全国にたくさんあるコンビニの流通ルートに乗せれば、直ぐに米の値段は下がったことでしょうね。
　残念！

　以前から、上司という立場になったら、気を使う必要が出てきます。しかし、昨今は、この気づかいが拡大化し、管理職になることを嫌い、転職を考える人も出ているのでしょうね。
　子供に時代に「ガキ大将」のしくみがなくなり、縦社会の基本を学ぶことなく大人になっています。
　その大人が、上司という立場になると、部下も「ガキ大将」のしくみを学んでいないので、大変ですね！

　江戸時代には、智恩寺境内にあった山王社にまつられていた懸仏(かけぼとけ)が、現在では本堂の中に保存されています。
　山王権現とは、日吉神社・日枝神社の祭神であり、権現とは仏・菩薩が化身してわが国の神として現れることを意味しています。また懸仏は銅などの円板上に、仏像・神像を半肉彫りにあらわし、柱や壁などにかけて礼拝したもので、特に鎌倉時代から室町時代にかけての資料が多く見られます。
　智恩寺の懸仏は、中央の仏像を、左右に配された猿が拝む形式であり、刻まれている銘文から寛永１３年(1636)に荻野の鋳物師である森久左衛門重久が鋳造したことが分かります。
　戦国時代から明治初期に至る間、下荻野は鋳物師集団の活動の地として知られていましたが、この懸仏は江戸時代初期の鋳物師である森氏の作例として貴重です。

　友人が多いと、ひとりでいると辛い者になってしまいがち。
　愛情に飢えがちなタイプは、いじめに遭うと苦しいもの。
　一匹狼でいることができる人は、いじめには強いのでしょう。
　親が、子供を大事にしすぎ、甘やかしすぎると、子供にとってプラスになるとは言い切れないのでしょうね。
　「いいかげん（良い加減）」は難しいですね！