宗教は、建て前は精神世界ですが、実態は「お金」で考えなくてはならないようです。
　やはり、ビジネス感覚が重要です。それに精神世界が取り入れられ、多額のお金を集めるしくみ、そして、子孫代々に続くしくみ、これが受け入れられたとき、大きな宗教団体ができるようです。
　イスラム教もそうですが、日本では一向宗も年貢を納めず、自主的な運用で１００年に及ぶ自主運営ができていました。
　宗教活動にすれば、法律の適用が甘くなることも取り入れていますね！

　昔の建物は、自然に適応し、自然の効果を生かす工夫がありました。昔の家屋はまだ残っているので、いろいろな研究ができます。
　また、現代の建物に取り入れる工夫も、少しづつ生まれているようです。

　昔の子育てにもいろいろと工夫があったようです。ガキ大将が、いろいろな遊びを教える中で、安全を自分達でどのように確保していくか、大人に聞きながら、自分達で考え、また、小さな子供達に分かるように、体験しながら教える知恵がありました。
　この知恵は、単に教わるのではなく、自分で考え、テストし、対策をつくり上げていました。
　しかし、こんな体験をした人は、どんどん少なくなっています。また、核家族化し、孫達に伝えることもなくなっています、積極的に取り入れる子育て組織もあまりないようです。
　数十万年の人間の子育ての歴史が、消えてしまうのでしょうか！

　世界の宗教の６０.３％を占め、三大宗教と言われるキリスト教、イスラム教、仏教。
　しかし、日本では確かにお寺さんは数多くありますが、本当に仏教徒なのでしょうか？
　神社もたくさんあります。しかも、生きているときのお願い事は、どちらかというと神様にお願いします。特に将来の希望は、神様にお願いしています。
　むかしはお寺さんも、狩猟・漁師・商人など少し身分が低く見られていた人が、豊かになってくると、その人達を救う手立てを考え、仏教を広めていました。北陸の一向宗などは１００年も自主的な政治を続けていました。
　現代の仏教ビジネスを再考しなければならないのでしょうね！
　

　宗教を広めるには、ビジネス感覚が必要なようです。
　広めたい階層（お客）に、どのようにして広めるか（売りこむか）。
　イスラム教は、人頭税という税金の免除。大航海時代のキリスト教は、武器・弾薬を含む貿易。浄土真宗の一向一揆は、戦国大名からの税の徴収を拒める不入の権利。
　広めたい階層に有利な権利を確保しながら、思想を定着させ、末永く継続すること（老舗）を目指す、という手法のようです！

　ユーモアやジョークを言える人は、視野が広く、固定観念がなく、経験が豊富だけでは、言えないですよね。それにプラス「機転」が必要ですね。
　また、風土も関係しているようです。
　よく大阪の人はおもしろい、と言われています。子供の時から、状況をつかみ、なにかしら視点を変えて言う、という風土があるのでしょうね。
　川や海、台風や地震といったものに、権力争い、いくさ、それに貿易や商売など、歴史的な風土も影響しているのでしょうね！

　自然信仰や先祖を敬う信仰が少なくなってきています。もちろん国によってかなり違いはあるのでしょうが、自然に学び、自然を大切にすることは、人類の生き残りの期間を延ばすことにつながっているのでしょう。
　ただ日常では、ついついエアコンを使い、蓄電池つきの電化製品を使ってしまいます。どうしてなのか、コード付きの電化製品ですむ場合でも、蓄電池つきの電化製品になっています。
　この無意識が温暖化につながり、人類の生存期間減少に影響を与えるのでしょうね。これを救うのは、太陽信仰や自然信仰なのでしょうが、これを取り戻すことは出来るのでしょうか？

　日本には７世紀ごろまで、渡来する人達を受け入れており、その人達と協力し「日本人」というものをつくってきました。
　「日本は単一民族国家である」は、政治的に同化政策が必要なときに、発信されたようです。
　「曖昧な風土」が許容される日本、７世紀頃までは渡来人が多くいたようです。その人達を含め、協力して、日本文化を、そして、日本人を育ててきました。
　移民しても、自国だけの文化しか許容しない民族もいれば、移民先に馴染もうとする民族もいます。
　食糧事情が許されるのであれば、外国の人達を多く受け入れることも必要ですね！

　都市部の祭は夏ですね。農作地帯は秋の終わり頃のようです。でも、最近の御祭は、お客さんの中には、自己管理があまりできなくて、安全対策に多くの費用がかかるようです。
　将来も御祭を継続して行くには、どこかで、事故の責任の多くは、お客が責任を持つことにしないと、御祭を続けていけないのでしょうね。
　庶民の文化は、継続していかないと、ロシアのような風土になりかねないですからね！

　智慧は、学問的知識や頭の良さの発揮と思われがちですが、そうではないようです。辞書によると「人生経験や人格の完成を俟(ま)って初めて得られる，人生の目的・物事の根本の相にかかわる深い知識。叡智(えいち)。」とのこと。
　具体的には、「誰にも親切にする」と思った方が合っているようです。相手の立場で考え、相手のメリットになりそうなことが出来ることが「智慧」と、思った方がよいようです！

　日本は「恥の文化」と言われています。自分の価値観より、周りの価値観の方が重要です。これは災害が多い社会で生きるための知恵なのでしょう。
　しかし、災害がここ数十年は少なかったので、平和ボケしてしまい、恥の文化の説得力は少なくなりつつあるようです。
　ただ、これからは災害が増えてくる雰囲気があります。電気が止まり、水道が止まったとしたら、水はどのようにしかすか？
　たとえ給水車が来たとしても、運ばなければなりません。お年寄りや病気の人、女性の人、二階や三階ならともかく、それより高い階にお住まいの方は、男性でも大変です。飲み水くらいならなんとかなりそうですが、それ以外は助け合いがなければ難しいですね。
　やはり、周りのある程度配慮しtた生活スタイtるは必要なのでしょうね！

　「因幡の白兎」に登場するウサギは、嘘がバレると「酷い目に遭う」と。イソップ物語の「カメとウサギ」では「気を抜くと負けてしまう」となっています。
　欧米では、ウソであろうと本当であろうと「最後まで自分の主張を貫け」ということのようです。
　日本では、嘘をつくと社会から除外されてしまうので、「ウソはつくな」ということになっています。
　日本社会の方が、ウソに対してきびしいようですね。
　ネット社会では、簡単にウソ情報が流れてしまうので、注意が必要ですね！
　

　日本人は歴史好きですね。災害（自然災害や疫病災害など）が多く、歴史に学ぶ必然があったのでしょう。
　しかし、現在は歴史に学ぶと言うより、外国に学ぶというスタイルになっています。そのためか、人々のつながりが薄くなり、自然から学ぶことも少なくなってしまいました。
　温暖化が問題となり、少しずつ自然への関心が出てきたようでが、むかしは、自然の中に神様が宿ると考え、自然を大切にしてきました。
　また、核家族化が進み、昔のことを孫に引き継ぐことが難しくなっています。
　子育ても核家族では難しいようです。母親一人で子育てをするには、チンパンジーは７年かけています。それまでは次の子供を産めないとのこと。
　昔の日本の子育ては、両親と共に、おじいちゃん、おばあちゃん、近所の人達、みんなで育てることが、生物としての生き残り作戦だったようです。それが、日本人が歴史好きになり、また、生き残りの作戦になったようです！

　今日（２０２２年１２月３日）、相模原市にある有鹿神社の奥宮(おくみや) で、「有福玉清祓式」……お有鹿様からいただく新しい命を象徴する「有福玉」を奥宮の泉で清める「清祓式(きよはらえしき)」が斎行され、偶然、奥宮にいましたのでお声をかけていただき、参加させていただきました。
　このような行事は、進め方に決まりごとがあり、その決まり事の通りに進めることで、神様から御加護をいただけると感じることが出来ます。
　今流の言葉で言えばマニュアル化なのですが、なぜ神事と業務などのマニュアルは重みが違うのでしょうか？
　偶然参加させていただいた神事なのですが、重みがまったく違うと感じることが不思議でした！

　お祝いの時に出される赤飯、これにも「物語り（しきたり）」があります。伝統的なものには、「物語り」や「しきたり」があるものが多いですね。
　「行事」や「その行事に使われるもの」、あるいは「お土産」などに物語があると、末永く続いていきますね。
　古くからの商人の町には、伝説や民話などの物語が言い伝えられています。やはり商売を長く続けるコツは、商品に物語を関連づけることなのでしょうね！

　中秋の名月、２０２２年の十五夜は、９月１０日でしたが、その１ヶ月後の「十三夜の月見」をした人はそれほどいないのでしょう。十五夜の月見をし、十三夜の月見をしないと縁起が良くないのですが、今では気にする人はいないのでしょう。
　ただ、いろいろな行事で自然観察をする機会は、多ければ多いほど、自然や歴史を知るには良いことですね。
　やはり、多くの知識は、教科書より、体験が先にあった方が良いですね。自然環境の条件によっては、教科書が間違っていることもありますから！

　日本では、宗教についてもある意味「曖昧」が許容されています。多くの人は、あるときは神社へ、あるときはお寺に行きます。観光の時は、神社も、お寺も見て回ります。
　この曖昧さが、思い込みの思想にとらわれることなく、たとえば、太平洋戦争後の世の中の変化が出来たのでしょう。
　大乗仏教は、僧侶にならなくても涅槃の世界に行くことが出来ます。僧侶にならなくても良いのです。これも小乗仏教から見れば「曖昧」と見えることでしょう。
　平安末期から始まった、お経を唱えれば極楽に行ける、という方法で、庶民の結団力が生まれ、それから庶民の力を評価する政治体制も、徐々に発達してきました。
　一神教のように、宗教で人民を支配するのではなく、庶民を見据えながら政治を行う状況が、発展したり、衰退したりしながら、進歩してきたのでしょう！