１３０１年の刻銘のあるもので、「洪鐘」（おおがね）と呼ばれている。
　総高２５９．４ｃｍ、口径１４２ｃｍで、鎌倉時代の代表的な形態を表している（鎌倉で最大の梵鐘）。
　鋳造を頼まれた物部国光は、大きな鐘のため二度の失敗を繰り返すが、北条貞時が七日七夜江ノ島弁財天に参籠し、その加護によって三回目の鋳造で成功したのだという。

　植物は我々が思っている以上にいろいろな機能があるようです。植物は、人類より圧倒的に長く生存しており、多様な種類があり、生存して行くという面では、我々より圧倒的な優位性があるのでしょう。
　生き残りのため、様々な生物（昆虫や鳥類、動物など）を利用する手段も持っています。
　また、最近では､植物は情報伝達の手段を持っているといわれております。山火事などの後には、植物の種が一斉に芽を出し始めることも、何かしらの情報があるのでは、と言われています。
　また、害虫が来たときにも、周りに情報を発信しているようです！

　応神天皇が即位２２年（西暦２９１年）に淡路・播磨・小豆島を経て、尾道の当地に巡幸されたといわれている。海辺に玉子に似たひかり輝く石を御覧になり、亀の形をした小さな丘で休息。当地の里人はこの地に祠を建てて聖地として崇敬したとされている。
　神社としての創建は貞観年間（８５９年～８７７年）と伝わる。当地は京都から宇佐八幡に勅使を派遣する際のご参詣及び宿泊の地となり、当地を亀山八幡宮として祀ったという。
　境内には一対の灯篭「軍配灯篭」や手水の水盤の牡丹の彫刻が見事とされている。

　日本人は歴史好きですね。災害（自然災害や疫病災害など）が多く、歴史に学ぶ必然があったのでしょう。
　しかし、現在は歴史に学ぶと言うより、外国に学ぶというスタイルになっています。そのためか、人々のつながりが薄くなり、自然から学ぶことも少なくなってしまいました。
　温暖化が問題となり、少しずつ自然への関心が出てきたようでが、むかしは、自然の中に神様が宿ると考え、自然を大切にしてきました。
　また、核家族化が進み、昔のことを孫に引き継ぐことが難しくなっています。
　子育ても核家族では難しいようです。母親一人で子育てをするには、チンパンジーは７年かけています。それまでは次の子供を産めないとのこと。
　昔の日本の子育ては、両親と共に、おじいちゃん、おばあちゃん、近所の人達、みんなで育てることが、生物としての生き残り作戦だったようです。それが、日本人が歴史好きになり、また、生き残りの作戦になったようです！

　法界寺は荻野新宿日吉神社脇の大山街道沿いにあり、江戸幕府の山中藩参勤交代の「殿様道」に山門を構えた名刹。
　戦国時代の末期北条氏家臣松田右兵衛大夫康長の創建によるもの、その後近世初期僧党誉の中興もあり壮大なる本堂を中心にして現存している浄土宗の寺です。

　人生は、いつも何かしらに取り組んでいたいもの。そのようにするには、過去の思いを背負わないこと、過去の事実は覚えておくにしろ、そのことに対する「思い」は、過去に置いてきたいもの。そうすれば、「いま」に力を注ぐことが自然にできるようです。
　「失敗は成功のもと」にするには、そのときの思いは捨ててしまうこと。そして、事実のみを把握し、記憶しておくことなのでしょう！

　この神社は、１８８７年(明治２０年)に、日野俊基(ひのとしもと)の霊をまつるため建てられました。
　日野俊基は文書(もんじょ)博士で、出世したので、学問の神様としての信仰も集めています。
　現在は由比ガ浜地区の鎮守として信仰されています。鳥居の左手に社務所と神輿庫(みこしこ)があります。

　今日（２０２２年１２月３日）、相模原市にある有鹿神社の奥宮(おくみや) で、「有福玉清祓式」……お有鹿様からいただく新しい命を象徴する「有福玉」を奥宮の泉で清める「清祓式(きよはらえしき)」が斎行され、偶然、奥宮にいましたのでお声をかけていただき、参加させていただきました。
　このような行事は、進め方に決まりごとがあり、その決まり事の通りに進めることで、神様から御加護をいただけると感じることが出来ます。
　今流の言葉で言えばマニュアル化なのですが、なぜ神事と業務などのマニュアルは重みが違うのでしょうか？
　偶然参加させていただいた神事なのですが、重みがまったく違うと感じることが不思議でした！

　外留学の先覚者土居咲吾が、この正授院でも英語塾を開いて後進を導いた。
　勝海舟の卒いる咸臨丸へ便乗を許され、福沢諭吉らと共に万延元年（１８６０）我が国を発しアメリカに渡り英学を修めて帰国した。
　帰朝後、父が病死し家業をつぐため尾道に帰ったが、芸州藩では幸作を士籍に列し、アメリカ仕込みの新知識としてこれを厚遇した。
　その後、軍艦買入密航事件のため一時禁固刑に処せられたが、これは表面だけのことで、久しからず刑を解かれ、このあと感ずるところがあり「土居咲吾」（土に居して吾を咲う）と改名、明治元年三原藩が今の糸崎町に開設した三原洋学所の取締方となり、また長江一丁目、正授院にも英語塾を開いて後進を導いた。

　むかしの縄文時代の土器は、手の込んだつくりをしています。これを、仕事としてとらえると、大変だなと思います。しかし、趣味という視点でとらえると、まあまあという評価になります。
　出来上がったものを、仕事という視点でとらえるか、趣味という視点でとらえるかで、出来上がったものの評価が分かれることもあります。
　縄文土器については、専門家の人達は、仕事という視点で捉えているようですね！