世間の人たちは、いったんある思い込みをすると、目の前に動かしがたい反証があるにもかかわらず、いつまでもその思い込みにこだわり続ける、ということのようです。
目の前に事実がありながら、その事実を否定してしまうのです。
「事実は、事実として」ほんとうに見ることができる人は、そんなに多くはいないようです!
目の前に事実がありながら、その事実を否定してしまうのです。
「事実は、事実として」ほんとうに見ることができる人は、そんなに多くはいないようです!
ニ03-01
西田通弘
すでに定説となっていることは、西田さんは本田宗一郎氏と藤沢武夫氏という稀有の創業型経営者の才とアイデアを、実務家として忠実に受け止め、事業の中で実行してきた人ということである。
しかし、それだけでこの「体験的・ホンダの人間学」と副題のついた本がかかれたとしたら、これほどの声価と反響が得られるとは思えない。たしかに、偉大な創業者と、それを支えて町工場から今日のホンダを築き上げてきた人々の苦闘の歴史とサクセス・ストーリーが背景にあるものの、同時にそれらを西田さんの人生観や人柄というスクリーンに活写することによって、多くの読者を感動させたものといってよい。
しかし、それだけでこの「体験的・ホンダの人間学」と副題のついた本がかかれたとしたら、これほどの声価と反響が得られるとは思えない。たしかに、偉大な創業者と、それを支えて町工場から今日のホンダを築き上げてきた人々の苦闘の歴史とサクセス・ストーリーが背景にあるものの、同時にそれらを西田さんの人生観や人柄というスクリーンに活写することによって、多くの読者を感動させたものといってよい。
モ02-03
森 政弘
一般的に世間では、分別とはたとえば「あの人は分別がある」と言うように、分別を良い意味に用いますが、佛教では、分別は虚妄(こもう)分別といって、否定されるべき精神活動であります。
そして又、無分別とは、世間一般では、思慮分別がない、常識がない、という意味に用いられますが、佛教では、一切の分別作用を離れた真如の理(ことわり)、つまり悟りの世界のことを指すのです。
そして又、無分別とは、世間一般では、思慮分別がない、常識がない、という意味に用いられますが、佛教では、一切の分別作用を離れた真如の理(ことわり)、つまり悟りの世界のことを指すのです。
な11-14
中谷彰宏
部下がついていきたくなる上司になるためには、5つの条件が必要です。
①部下を、演出することができる。
②部下を、ほめることができる。
③部下を、叱ることができる。
④部下を、教育することができる。
⑤部下に、仕事を任せることができる。
この5つの能力です。本書では、この5つの能力を磨く具体的な方法についてお話ししましょう。
①部下を、演出することができる。
②部下を、ほめることができる。
③部下を、叱ることができる。
④部下を、教育することができる。
⑤部下に、仕事を任せることができる。
この5つの能力です。本書では、この5つの能力を磨く具体的な方法についてお話ししましょう。