白旗神社手前の道を右に入ります。

　途中の法華堂跡は、三浦市一族が宝治合戦（１２４７年）で、自害、討ち死にしたところ。毛利氏や島津氏は三浦氏に加わり、多くが死んだ。

　一族の最後の場面では、「自害した人の顔を削いで、誰の死体か分からなくしよう」という提案もあったとか（そうはしなかったが）。

　当時の武士の、過激な生き様がしのばれますね。

　また、「頼朝の墓」まで登った後、大江広元の墓に行く別のルートもあります。山道を昇って行くことができます。道が濡れている場合は危険ですので、注意してください。
　

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　白旗神社前を、東の道に入ります。

　　　　　ここを登っていきます。

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　法華堂跡

　「法華堂」とは、１１８９年、源頼朝が聖観音像を本尊として建立した持仏堂のこと。

　大蔵法華堂は、源頼朝の墳墓堂であり、鎌倉武士達の精神的なよりどころの場となっていました。これは、鎌倉時代次前半に大きな勢力を持った三浦一族の墓といわれています。そのため、三浦一族がここを最後の場所として選んだのでしょう。

　１２４７年６月５日、三浦対北条・安達の宝治の乱のおり、三浦泰村は館を攻められ、一族を率いて、この法華堂に立て篭もった。北条時頼の兵に攻められ、終に泰村、光村以下の三浦一族と此れに加担した島津、毛利を含めて５００人が、この法華堂で自害した。

　三浦一族の墓。　大蔵法華堂は、源頼朝の墳墓堂であり、鎌倉武士達の精神的なよりどころの場となっていた。そのため、三浦一族がここを最後の場所として選んだのでしょう。

　この上が大江広元の墓です。大江氏は、平城天皇の子孫といわれ、多くの文人・学者などを世に送った一族。大江家の文章道の正流をついだのは国範の弟が大江広元。広元は鎌倉幕府草創期に頼朝に招かれ、公文所別当となり、幕府の基礎を築いた一人。寒河江・長井・那波・毛利などの諸氏は、その子孫です。

　やぐらの先に鳥居があり、その奥には二列になった石段があります。鳥居をくぐり、石段を上りつめると、石垣に囲まれた中に、古墳時代の末期にみられる横穴墓を改装したやぐらが三つ並んでいます。左側が、大江広元氏の祖といわれる毛利季光の墓といわれます。そして右側に頼朝の子といわれ、後の南九州地方の大名の島津氏の祖といわれる島津忠久の墓といわれるものがあります。